词曲类
清代人李渔所撰写的《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。
《全宋词》是中国近百年来最重要的古籍整理成果之一。 宋词和唐诗均为中国古典诗的艺术高峰。清代所编《全唐诗》是家喻户晓籍，现又新编出《全宋词》，堪称中国文学的双璧。全书共四册，荟萃宋代三百年间的词作。《全宋词》是图书馆基本的藏书，也是了解宋代文学史、文化史的重要典籍。宋词，中华诗国之璀璨明珠。但悠悠七百馀载，历代兴替，终不见堂堂总集问世，学人深以为憾。二十世纪三十年代，幸有前辈学者唐圭璋先生奋袂前行，广搜博辑，订补不辍。
我国词坛是一个群芳竞艳，姹紫嫣红的百花园。多彩多姿、千娇百媚的婉约词，为我国古典诗歌增添了无限光彩，也为我国文学的发展起着继往开来的作用。自唐五代以来，直至近代，婉约词继承民歌的优良传统，不断推陈出新，形成了自己的特色。
纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，因避太子允乃嫌名（保成）改性德，字容若，号楞伽山人。满洲正黄旗，清初著名词人。 性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。 妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。 纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。 纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：”北宋以来，一人而已”。 朱祖谋云:”八百年来无此作者” ,潭献云”以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也”，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。 纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。
洪昇（1645—1704）字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者，钱塘（今杭州）人。康熙七年（1668）入国子监肄业，终身未入仕。康熙十二年（1673）作《沉香亭》传奇，后改写为《舞霓裳》。至二十七年，又重取更订之，易名《长生殿》。康熙二十八年（1689），因在清圣祖孝懿温诚仁皇后佟佳氏大丧期间于寓所演出，被言者所劾，革去国子监学生籍，一时株连达五十人左右，时人诗云：“可怜一曲长生殿，断送功名到白头”。翌年在浙江乌镇失足落水而亡。他是和孔尚任齐名的剧作家，世称“南洪北孔”。作品有传奇《长生殿》，杂剧《四婵娟》一种传世，另有《锦绣图》待考。其余作品均佚。今人章培恒著有《洪昇年谱》。 《长生殿》是一部爱情悲剧的巨大著作。叙述唐明皇在开元以后，纵情声色，委政权奸，国政日非。杨贵妃恃宠善妒，杨国忠招权纳贿，激起拥有重兵之番将安禄山，称兵造反。哥舒翰潼关不守，兵败降贼。明皇束手无策，仓皇幸蜀，逃至马嵬曙，随行将士杀死杨国忠，陈元礼纵兵逼哄，贵妃佛堂自缢，摇摇将坠的大唐江山到此才获得一线转机。作者通过写唐明皇和杨贵妃真挚的爱情故事，所谓“钗盒情缘”，同时也折射出了他们的爱情给社会带来的巨大的灾难。此后便摭拾白居易的长恨歌；唐人小说玉妃归蓬莱；元人杂剧等故事，写出唐明皇对于杨贵妃的怀念，以及二人原系天仙，谪居人世，终于回到天宫，永为夫妇作结。
《汉宫秋》 元·马致远作.写西汉元帝受匈奴威胁,被迫送爱妃王昭君出塞和亲.全剧四折一楔子.剧情是:汉元帝因后宫寂寞,听从毛延寿建议,让他到民间选美.王昭君美貌异常,但因不肯贿赂毛延寿,被他在美人图上点上破绽,因此入宫后独处冷宫.汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶,爱其美色,将她封为明妃,又要将毛延寿斩首.毛延寿逃至匈奴,将昭君画像献给呼韩邪单于,让他向汉王索要昭君为妻.元帝舍不得昭君和番,但满朝文武怯懦自私,无力抵挡匈奴大军入侵,昭君为免刀兵之灾自愿前往,元帝忍痛送行.单于得到昭君后大喜,率兵北去,昭君不舍故国,在汉番交界的黑龙江里投水而死.单于为避免汉朝寻事,将毛延寿送还汉朝处治.汉元帝夜间梦见昭君而惊醒,又听到孤雁哀鸣,伤痛不已,后将毛延寿斩首以祭奠昭君.《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》,流传版本有:明脉望馆藏《古名家杂剧》本,明顾曲斋刻《元人杂剧选》本,《元曲选》甲集本,《酹江集》本,《元杂剧二种》本,《元曲大观》本,《元曲四种》本,《元人杂剧全集》本.
《娇红记》的作者孟称舜，字子君，又字子适，或作子塞。明会稽山阴（今浙江绍兴）人。生卒年不详。他的戏剧创作活动主要在明末天启、崇祯年间。除《娇红记》外，他还撰有《贞文记》、《二胥记》两种传奇和《人面桃花》等六种杂剧。他所编的《古今名剧合选》收入元明两代的杂剧五十六种，对元明杂剧的整理刊布作了有益的工作。 《娇红记》所表现的男女青年争取婚姻自由的主题，在元明间的戏曲中曾被反复表现过。但是，《娇红记》没有停留在它以前的爱情作品已达到的高度，无论在人物形象的塑造或反映现实的深度上，它都有其自身的特点，闪烁着新的思想的光辉。
《精忠旗》署“西陵李梅实草创，东吴龙子犹详定”。对于原作者李梅实，我们别无所知。修订这个剧本的龙子犹，是明末著名通俗文学家冯梦龙。冯字犹龙，别署龙子犹，室名墨憨斋，因此又号黑憨斋主人。江苏吴县人。生于明万历二年（1754），卒于清顺治二或三年（1645或1646）。崇祯时曾为福建寿宁知县，不久退职家居。所作传奇有《双雄记》、《万事足》，经他改编、修订的戏曲有《墨憨斋新曲十种》，《精忠旗》是其中的一种。他的戏曲主张接近吴江派。经他收集、改编、整理和创作的还有小说“三言”、《新列国志》、《平妖传》，散曲《太霞新奏》，俗曲《挂枝儿》，笑话、笔记《古今谭概》、《智囊补》、《情史》等，诗文集有《七乐斋诗稿》、《春秋衡库》、《中兴传略》等，在中国俗文学史上有杰出地位。 《精忠旗》写南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害的故事，是我国古典戏曲中比较优秀的悲剧作品。岳飞的故事在民间流传久远，在宋元戏曲中就有《秦太师东窗事犯》和《宋大将岳飞精忠》；明代传奇有《东窗记》、《精忠记》等作品。清中叶以后，花部勃兴，地方戏曲中出现了许多岳飞故事戏，它们都不同程度地表现了岳飞的爱国主义精神，特别当民族矛盾加剧的时候，岳飞形象更起了鼓舞人们团结抗敌的重要作用。
方成培 清代戏曲作家。约生于雍正年间。卒年不详。字仰松,号岫云词逸。徽州（今安徽歙县）人。幼年多病,未能应科举，布衣终生。 方成培善词曲，论词律音吕尤精，著有《听奕轩小稿》、《香研居词麈》、《香研居谈咫》、《方仰松词榘存》等。戏曲作品有传奇《双泉记》和《雷峰塔》 2种，前者在清代被列为“违碍书籍”，今不传，后者今存。《雷峰塔》是方成培的代表作。黄图□《雷峰塔》问世之后，曾被梨园改编。1765年乾隆南巡时，两淮盐商“延名流数十辈，使撰《雷峰塔》传奇”（《清稗类钞》），出现了又一种新本。稍后，方成培认为这种本子“辞鄙调伪”而重新改作，自云“遣词命意颇极经营，务使有裨世道以归于雅正”(《雷峰塔传奇自序》)。修改后的本子在场次结构上有所调整，改写了曲词宾白并补入每出的下场诗，但在戏剧冲突和人物形象方面无大更动。同黄图□的《雷峰塔》相此，1765年的本子和方本新增了“求草”、“水斗”、“断桥”等重要场次,故事情节更完善，白蛇形象更完美，剧中的法海则成为破坏他人幸福的恶势力的代表人物，因而作品的思想性也有了进一步的提高。 在峨嵋山连环洞修炼的白云仙估，原系白蛇化身，因羡慕人间繁华，来到杭州西湖，与在西湖修炼的蛇妖小青约为主婢，在湖滨爱上了青年许仙，结为夫妇。金山寺的法海和尚认为她触犯了佛门规矩，一再破坏她与许仙的婚姻。端午节，白娘子错饮雄黄酒，露出原形，许仙惊怖而死，幸得白娘子到嵩 山南极仙翁处求得还魂，把他救活。法海仍不肯干休，引诱许仙至金山寺，把他禁闭寺中，这就导致了白娘子与法海的正面冲突。后来法海打败白娘子，把她镇压在雷峰塔下。 舞台上常演的有《断桥》、《水斗》、《盗草》等几折。
