洞仙歌

且自：暂且，只管。 逍遥：优游自得，安闲自在。《庄子·逍遥游》有言，“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏有“逍遥，自得之称”句。 没谁：一作“没人”。 天昏地暗：天地一片昏黑，常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。 斗转星移：北斗转向，众星移位。表示时序变迁，岁月流逝。 缥缈峰头：此处指缥缈峰灵鹫宫。峰头，峰顶。 红颜：特指女子美丽的容颜，此处借指美女。 弹指：捻弹手指作声，佛家多以喻时间短暂。唐王维《六祖能禅师碑铭》有言，“饭食讫而敷坐，沐浴毕而更衣，弹指不流，水流灯焰，金身永谢，薪尽火灭。” 刹那：梵语的音译，古印度最小的计时单位，本指妇女纺绩一寻线所用的时间，但一般用来表示时间之极短者，如一瞬间。《法华经·提婆达多品》有言“深入禪定，了达诸法，於刹那间，发菩提心。” 芳华：此处明指美好年华，暗指女子茂美。宋范仲淹《老人星赋》有言，“增芳华於信史，协休美於祥经。” 真真：指美人。唐杜荀鹤《松窗杂记》有言，“唐进士赵颜於画工处得一软障，图一妇人甚丽，颜谓画工曰：‘世无其人也，如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余神画也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之，必活。’颜如其言，遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”后因以“真真”泛指美人。宋范成大《戏题赵从善两画轴》有诗，“情知别有真真在，试与千呼万唤看。”元张可久《小梁州·春夜》曲，“玉簫吹断凤釵分，瘦损真真。”清纳兰性德《虞美人》词，“为伊判作梦中人，长向画图、清夜唤真真。” 胡涂：同“糊涂”，不明事理，对事物的认识模糊或混乱。 嗔贪：“嗔”、“贪”与下文“痴”三字所表，佛教并称之三毒，又称三垢、三火。依佛教之言，此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

无心插柳。 《天龙八部》词第四首《洞仙歌》，倪匡先生之《再说金庸小说》认为乃《天龙八部》全书之旨。金庸挑了敦煌石窟中的一幅西夏壁画做修订版《金庸作品集》的封面，而《天龙八部》一书的封面则选得甚妙，画面所见是一王者与八个随从，金庸评之为：“西夏文化较低，画风有粗拙之美。”壁画将王者绘得高大，随从一律画得矮小如孩童，众人面貌线条简单，显出满脸堆欢，神态十分可爱。 第四册（书中第三十一至第四十回）可以说是“竹十回”，由少林寺一个低辈小和尚误打误撞、解开珍珑开始，一幕幕奇遇接踵而来。先是糊里糊涂的当上了逍遥派的掌门，然后小和尚一再犯了各种各样的波罗夷大戒，又吸了逍遥派三巨头的内力，兼任全女班众香国的灵鹫宫新主人。这样的际遇，真是时来风送滕王阁，神仙也不如，故此金庸要挑《洞仙歌》这个词牌来作为“竹十回”的回目。而最妙之处，便这首《洞仙歌》自成篇章，讲的却是佛法。