感悟

类型：

水诗灯雷人茶史画咏雪渴望寂寥缅怀思索春色砚石重阳寓志赞赏拟人情歌答别感激才女景色抚事竞渡写剑悲观抒情抒志建筑湖光爱国植物往事山色酬和纪游送春暮归歌曲父母孤独少年山峰长安即景忧伤客人怨恨好友寓情凄凉秋思喻人君主秋天忧愁船夫怜惜拟古羁旅牡丹盼望咏柳戍边悲秋江南太阳赋别

作者：

鲁迅启功萧红白敦仁白炎陈寅恪陈运彰陈柱陈子范程善之仇埰戴贞素邓文翚丁立中丁三在丁以布杜芷芗范烟桥方守敦方廷楷费公直费砚丰子恺冯君辉冯骧佛芸保高圭高树高旭龚骞龚锡圭顾无咎顾随郭风惠何嘉关赓麟洪锡爵胡念祖胡先骕胡适胡铉胡韫玉胡蕴华世奎黄忏华黄长春黄节黄居仁黄侃黄兰波黄懋谦黄仁基黄懿娴蒋士超黄人蒯文伟蒯贞干李冰若李春泉李国平老舍李宣龚李永镇李仲林李仙根郦承铨廉建中梁季子廖光廖慕禹

朝代：

近代当代先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代辽代近现代周五代十国三国商上古夏

形式：

诗词曲文言文

游褒禅山记

宋代：王安石

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。　　至和元年七月某日，临川王某记。